伤寒杂病论

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伤寒杂病论 汉•张仲景撰
宋刻《伤寒论》序
夫伤寒论,盖祖述大圣人之意,诸家莫其伦拟。故晋•皇甫谧序《甲乙针经》云:伊尹元圣
才,草》液;汉•广汤液,,用之多 太医令王
叔和,撰次仲景遗论甚精,皆可施用,是仲景本伊尹之法,伊尹本神农之经, 得不谓祖述大圣人之
意乎!
张仲景,《汉书》无传,见〈〈名医录》云:南阳人,名机,仲景乃其字也。举孝廉,官 至
长沙太守。始受术于同郡张伯祖,时人言,识用精微过其师。所菩论,其言精而奥,其法 简而详,
非浅闻宣见者所能及。自仲景于今八百余年,惟王叔和能学之,其间如葛洪、陶(弘) 景、胡洽、
徐之才、孙思邈辈,非不才也,但各自名家,而不能修明之。开宝中,节度使高 继冲,曾编录进上
其文理舛错,未尝考正。历代虽藏之书府,亦闻于離校,是使治病之流, 举天下无或知者。国家诏
孺臣,校正医书,臣奇续被其选,以为百病之急,无急于伤寒。
今先核定张仲景《伤寒论》十卷,总二十二篇,任外合三百九十七法,除复重,定有一 百一
十二方。今情颁行。
太子右赞善大夫臣高保衡
尚书屯员外郎臣孙奇
尚书司封郎中秘闻校理 臣林亿等谨上
张仲景原序
论曰。余每览越人人就之诊,望齐侯之,未尝不低然叹其才也!怪当世之, 曾不
神医,精方术,上以疗君亲,下以救贫贱,中以保,以。 但竞逐荣势
企展权范孜孜汲汲崇怖忽弃其本,其外而之不毛将安附
焉?卒然遭邪风至,而方进降志屈节, 互祝告穷归天,束手
百年之寿命之重委付凡医,其所 嗟呜呼厥身巳毙,神明消灭
异物幽潜啼泣痛失!举世昏迷,莫能 ,不轻生彼何荣势之云
哉?而进不能人知人,退不能爱身遇灾值 身居厄地蒙蒙味味蠡若游魂乎!
世之驰竞浮华,不固根本,忘躯彻物危若冰书,至于是也。
宗族素多,余二百。建安纪年以未十,其死亡者,三有二,伤寒十其 七。
感往昔沦丧,伤横夭之莫,乃勤求古训博采众方,撰用〈〈素问》、《九卷》、《八 十一
》、《阳大论》、〈〈胎麻药录》,平脉辨证》,为《伤寒杂病论》合十卷, 虽未能
诸病,可以见病知余所,思过半矣
自非才高识其理致哉:上有神农、黄帝伯、伯高、雷公少俞 师、仲文,中
世有长扁鹊,汉有公乘仓公,下之闻也。
斯须便处按寸不及握手不及,人阳,三发息,不 十,短期
诊,九仿,所谓,
云,而知之者上。学则亚之。多闻识,知之次也。余宿尚方术,诸
太阳病脉证并治(上)
一、 太阳之为病,脉浮头项强寒。
二、 太阳病,热汗出者,名为中
三、 太阳病,或巳发,或未必恶寒,病,呕逆脉阴俱紧者,名为伤寒。
、 伤寒一,太阳受之,脉若者,一为不传,颇欲吐躁烦数急者,为传也。
、 伤寒二、三,阳明不见者,为不传也。
太阳病,,不寒者为病。若发灼热者,名湿凤温为病, 脉阴
,自评出重,多服睡必鼾被下者,便直视
者,微发黄色剧则惊痫,时痪疯火熏之,一引日再逆促命期
七、病有热恶寒者,于阳也。无热恶寒者,也。于阳,七
。以阳数七故也。
八、太阳病,至七以上自者,以行其经故也。欲作再经者,针阳明,使 经不
九、 太阳病,欲解时,至未上。
O家,表解而不了了者,十二
一一、 病人反欲者,在皮,寒骨髓也,大寒,反欲不近者,寒 在皮
骨髓也。
一二、 太阳中巳风,阳。阳者,者,啬啬恶寒,淅淅
翕翕鼻鸣千呕者,桂枝之。
桂枝汤方
桂枝 草二) 大十二
五味蚊咀,以,微火煮取去滓巳须啜热稀
余,以温覆令一时埶滎益佳,不可令如,病不 除。服汗
停后服,不更取依前法,后服小促其间, 日许,令三
病重者,一夜服之,,病证犹在者,更作服汗出,乃至二、三
粘滑肉面酒酪臭恶
一三、 太阳病,痛发汗出恶桂枝之。
、 太阳病,项背强几几反汗出恶者,桂枝加之。
桂枝加汤方
四两 麻黄节) 草二) 大十 二
桂枝
上七,以,先麻黄、葛煮取去滓
覆取似汗,不啜粥。余如桂枝将息禁忌
、 太阳病,下之,其上冲者,可与桂枝汤,方用法,不上冲者,不得之。
、 太阳病三巳发下、针,者,病,桂枝不中 之也。
脉证,知治之。桂枝本为解肌其人脉浮热汗者,不 可之也。
也。
一七、 酒客病,不可与桂枝汤,得之则呕,以酒客喜甘故也。
一八、桂枝加厚朴
一九、服桂枝者,其后必吐脓血也。
O、太阳病,遂漏,其人便难四肢微急,者,桂枝加
之。
桂枝加子汤方

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伤寒杂病论汉•张仲景撰宋刻《伤寒论》序夫伤寒论,盖祖述大圣人之意,诸家莫其伦拟。故晋•皇甫谧序《甲乙针经》云:伊尹以元圣之才,撰用《神农本草》,以为汤液;汉•张仲景论广汤液,为数十卷,用之多验。近世太医令王叔和,撰次仲景遗论甚精,皆可施用,是仲景本伊尹之法,伊尹本神农之经,得不谓祖述大圣人之意乎!张仲景,《汉书》无传,见〈〈名医录》云:南阳人,名机,仲景乃其字也。举孝廉,官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖,时人言,识用精微过其师。所菩论,其言精而奥,其法简而详,非浅闻宣见者所能及。自仲景于今八百余年,惟王叔和能学之,其间如葛洪、陶(弘)景、胡洽、徐之才、孙思邈辈,非不才也,但各自名家,而不能修明...

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